今天是農(nóng)歷七月初七七夕節(jié)，也被稱為中國(guó)的情人節(jié)。

你知道嗎？牛郎織女這一凄美的愛情傳說(shuō)與咱山東淵源頗深。

在淄博沂源，出沂源縣城東南行16公里，東枕沂河的大賢山映入眼簾，自大賢山東北麓舉目仰望始建于唐宋時(shí)期的牛郎織女實(shí)物遺存——織女洞，遙掛在離地40米的懸崖峭壁上，與牛郎廟隔著沂河相望。在傳說(shuō)中，黃牛的一顆心飛向空中，落在大賢山西南，化作牛心一樣的山峰。人們稱做牛心崮，傳說(shuō)中滲透著的敬牛習(xí)俗，也在魯中地區(qū)流傳至今。

而古代文獻(xiàn)中牛郎織女的傳說(shuō)始于《詩(shī)經(jīng)·大東》：“跂彼織女”、“睆彼牽?！钡挠涊d，據(jù)考察“大東”的位置是泰山以東，臨淄、曲阜一帶，大約正是沂源一帶。此外，沂水的“沂”字在宋韻書《集韻》中為“魚巾切，平，真韻”。也就是說(shuō)，“沂”與“銀”曾在讀音上相似，加上沂河曲折蜿蜒，走向與銀河相似，當(dāng)?shù)厝司蛯ⅰ耙屎印眴咀鳌般y河”。

沂源縣燕崖鄉(xiāng)整個(gè)大賢山上的石碑非常的多，有一塊石碑為“織女洞重樓記”是明萬(wàn)歷七年（1579）所立。碑文記載說(shuō)：“志云-過谷，聞洞內(nèi)札札機(jī)聲，以故織女名”，講得就是織女洞的來(lái)歷，意思是說(shuō)在唐代時(shí)有人從此經(jīng)過，聽到洞內(nèi)有札札的機(jī)杼聲，以為織女在織布，所以就修建了此織女仙洞。

不止牛郎織女，山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心網(wǎng)站顯示《梁祝傳說(shuō)》《孟姜女傳說(shuō)》《董永傳說(shuō)》等民間文學(xué)也都與山東相關(guān)，并被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

這里大眾日?qǐng)?bào)客戶端記者帶您一一梳理：

“碧草青青花盛開，彩蝶雙雙久徘徊，千古傳頌深深愛，山伯永戀祝英臺(tái)?！?/p>

梁祝傳說(shuō)在濟(jì)寧及周邊地區(qū)廣為流傳，深入人心，對(duì)當(dāng)代婚姻風(fēng)俗產(chǎn)生了影響。

而2003年在濟(jì)寧市微山縣馬坡鄉(xiāng)（原屬鄒縣），出土了一塊“梁山伯祝英臺(tái)墓記”碑，碑文詳實(shí)記載了梁祝傳說(shuō)故事和重修梁祝墓、祠的原因，更是成了梁祝故事源于齊魯大地的印證。

據(jù)碑文中記載：明朝正德十一年（公元1516年），欽差大臣、南京工部右侍郎、前都察院右副都御使崔文奎路經(jīng)馬坡泗河邊，發(fā)現(xiàn)梁祝墓、祠多年失修，于是決定重修。碑文交待了梁祝故事發(fā)生的時(shí)代背景和過程，祝員外因無(wú)子外出讀書，整日“咨嘆不已”。其女祝英臺(tái)“為解父憂”，“冒為子弟”與鄒邑（鄒縣）西居梁山伯同在鄒縣嶧山學(xué)習(xí)三年。后梁山伯“疾終于家”，祝英臺(tái)“悲傷而死”。兩人合葬的原因是“鄉(xiāng)黨士夫，謂其令節(jié)，從葬山伯之墓”。

“樹上鳥兒成雙對(duì)，夫妻雙雙把家還，寒窟雖破能避雨，夫妻恩愛苦也甜?！?/p>

董永傳說(shuō)在山東博興董永故里及周邊地區(qū)廣為傳頌。

在博興的董永傳說(shuō)是以“孝”為核心內(nèi)容的，其中最有名的就是“賣身葬父”。東漢時(shí)期，青州府樂陵郡千乘縣董家村董永，小時(shí)侯因母親去世，父親又患病臥床不起。為給父親治病，導(dǎo)致家貧如洗。父親病逝之后，雖然家徒四壁，但董永不愿讓受盡苦難的父親草草下葬，無(wú)奈之下，只好賣身葬父。其孝舉感天動(dòng)地，成了名垂青史的二十四孝之一。

之后，民間又演繹出七仙女下嫁董永這一美麗傳說(shuō)，在被改編成黃梅戲《天仙配》后受到廣大人民群眾的喜愛?，F(xiàn)代博興縣還組織編寫了京劇《孝子董永》、呂劇《圣賢樓》和《孝子董永》等劇本。有關(guān)董永傳說(shuō)的故事和據(jù)此編寫的戲劇仍在該地流傳、演唱，經(jīng)久不衰。

董永傳說(shuō)在兩千多年的漫長(zhǎng)流傳過程中，因其教化內(nèi)容同大眾心理需求相適應(yīng)，愛情故事又契合了民眾追求婚姻幸福的內(nèi)在感情，所以深受民眾喜愛，在山東省博興縣，有許多與董永傳說(shuō)有關(guān)的文化遺跡，如縣內(nèi)陳戶鎮(zhèn)出土了與董永身世有關(guān)的文物、碑碣；在縣內(nèi)湖濱鎮(zhèn)灣頭村，還有傳說(shuō)中的董永與七仙女的愛情見證老槐樹——媒仙等等。

“長(zhǎng)城遺跡已塵埃，猶說(shuō)秦人此地開。姜女茫茫千載后，海邊還有望夫臺(tái)。”

孟姜女的故事，是幾大民間傳說(shuō)中最為悲情的一個(gè)。

一般來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代人多認(rèn)同孟姜女的原型是杞梁的妻子。杞梁，春秋時(shí)期齊國(guó)大夫，又叫杞殖或杞梁殖。公元前550年，齊莊公進(jìn)攻莒國(guó)，莒國(guó)君親自擊鼓進(jìn)軍，奮勇殺敵的杞梁殖在殺死20多人后，不幸被俘遇害。需要說(shuō)明的是，《左傳》中沒有杞梁殺死多少敵人的細(xì)節(jié)。

莊公回國(guó)路上遇到了杞梁殖的妻子，于是派使者在路上向她吊唁。而根據(jù)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐亩Y節(jié)，吊唁死者要在靈堂舉行。杞梁妻于是問道：“杞梁是不是犯了罪？如果沒有，我是有家的人，不應(yīng)該在半路上吊唁他?！?/p>

于是莊公掉轉(zhuǎn)車頭到了杞梁的家中，鄭重舉行完吊唁之禮后才離去。這一維護(hù)丈夫榮譽(yù)和家族尊嚴(yán)的舉動(dòng)，受到了包括曾子、孟子等的高度贊揚(yáng)。孟子甚至有“華周杞梁之妻善哭其夫而變國(guó)俗”之說(shuō)。

丈夫死了，更為不幸的是他們夫妻二人沒有孩子，內(nèi)外家族中也沒有五服之內(nèi)的親人，只剩下杞梁妻孤苦伶仃一人。杞梁妻悲從中來(lái)，跑到莒國(guó)城下丈夫犧牲之處放聲哀哭，哭聲之悲戚，連往來(lái)之人都為之流下同情的淚水。據(jù)傳說(shuō)，十天后，城墻在哭聲中轟然倒塌。

這一故事在漢朝時(shí)就廣為流傳，家喻戶曉。而且此后1000多年的傳說(shuō)中，人們不斷豐富細(xì)節(jié)，包括哭倒城墻、找到丈夫遺骸的故事等。再后來(lái)，人們把這一故事與秦始皇修長(zhǎng)城聯(lián)系起來(lái)，便慢慢有了孟姜女哭長(zhǎng)城的傳說(shuō)。但按《左傳》等史書上所載，孟姜女乃春秋時(shí)人，比秦始皇早約300年。

其實(shí)無(wú)論是牛郎織女還是梁?；紝儆诿耖g傳說(shuō)的范疇。民眾常常把傳說(shuō)中的主人公認(rèn)定為自己身邊的真實(shí)人物，所以這些愛情傳說(shuō)在全國(guó)各地遺跡眾多，不過眾多美好傳說(shuō)在山東留下印跡足以說(shuō)明咱山東人自古以來(lái)就擁有浪漫情懷。

如今古代流傳下來(lái)的美好愛情故事逐漸與七夕節(jié)聯(lián)系在了一起，賦予了這一節(jié)日更加美好的意義。在這里也祝愿各位能夠收獲美好而長(zhǎng)久的愛情，“只愿君心似我心，定不負(fù)相思意”。

（大眾日?qǐng)?bào)客戶端記者 禹亞寧 實(shí)習(xí)生 雷夢(mèng)雨 整理報(bào)道）