“孔子之謂集大成，

集大成也者，

金聲而玉振也?！?/p>

孟子用“集大成”三字贊譽(yù)孔子思想如同演奏大成樂(lè)章，

以洪亮的金鐘發(fā)聲，以清遠(yuǎn)的玉磬收韻，

集眾音之美而收和諧悅耳之效。

形容音樂(lè)的“金聲玉振”

為何成了孔子的名片？

從金聲玉振的本義來(lái)看：

“金聲”原意是指古代樂(lè)器鐘發(fā)出的聲音；

“玉振”是古代樂(lè)器磬發(fā)出的聲音。

古代演奏音樂(lè)，以擊鐘為始，擊磬為終，

有始有終，這種有始有終即是一種美德。

“金聲玉振”將孔子思想比喻為

一首完美的音樂(lè)，

贊譽(yù)孔子集古圣賢之大成。

此外，在西周早期，

“金聲玉振”是典禮儀式中

最富有藝術(shù)性的部分，

這一套秩序井然的禮樂(lè)制度的

創(chuàng)始人是周公。

春秋末年，禮壞樂(lè)崩，天下大亂。

孔子試圖恢復(fù)社會(huì)秩序，實(shí)現(xiàn)禮樂(lè)夢(mèng)想。

孔子認(rèn)為：“周公的禮樂(lè)思想及制度是

當(dāng)時(shí)合乎規(guī)范的一套制度體系?！?/p>

其實(shí)周公建立的“禮樂(lè)”制度是一套等級(jí)嚴(yán)密的宗法秩序，

構(gòu)建秩序的方式分別有“法”和“禮”，

“樂(lè)”其實(shí)就是讓

人們嚴(yán)格遵守秩序并融入秩序。

在孔子生活的時(shí)代，

禮樂(lè)還廣泛地用于祭祀、

鄉(xiāng)飲酒禮、大射禮、燕禮等場(chǎng)合，

是貴族階級(jí)鐘鳴鼎食生活的重要內(nèi)容。

禮樂(lè)是儒家思想的重要淵源，

也是儒家六藝的重要組成部分。

可以說(shuō)，作為禮樂(lè)制度的精髓，

“金聲玉振”成了道德、倫理、

人格、理想的音樂(lè)譬喻。