9月24日，習近平總書記在棗莊考察時，來到了位于嶧城區(qū)的冠世榴園石榴種質(zhì)資源庫。

嶧城石榴種植系統(tǒng)具有2000多年的歷史，覆蓋區(qū)域達18萬畝，種植品種60余個，地徑超過20厘米以上的石榴樹1.8萬株以上，超過100年以上的石榴古樹3萬余株，保存國內(nèi)外石榴種質(zhì)資源370余個。2021年，棗莊“嶧城石榴種植系統(tǒng)”入選農(nóng)業(yè)農(nóng)村部公布的第六批中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名單。

什么是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)？今天，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有著怎樣的時代價值？我們又該如何用好這些珍貴寶藏？大眾日報理論版邀請山東社會科學院周其森研究員，解讀《讓沉睡的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)“活”起來》。

讓沉睡的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)“活”起來

□ 周其森

我國是農(nóng)業(yè)文明古國，輝煌的中國農(nóng)業(yè)史創(chuàng)造了絢爛多姿的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2023年中央一號文件提出：“深入實施農(nóng)耕文化傳承保護工程，加強重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護利用。”我們需要高度重視并保護、利用好農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，讓沉睡的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)“活”起來，使其在建設農(nóng)業(yè)強國和文化強國的新征程上，煥發(fā)獨特的時代價值。

正確認識農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)及其作用

農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有廣義和狹義之分。廣義的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)指歷史上形成并流傳至今的一系列文化遺存性成果系統(tǒng)，包括物質(zhì)文化成果、思想文化成果和技術(shù)、制度文化成果，如春種夏耘秋收冬藏的生產(chǎn)制度、以二十四節(jié)氣為代表的農(nóng)事節(jié)令系統(tǒng)、鄉(xiāng)村習俗系統(tǒng)等。狹義的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)主要指歷史上形成至今還在發(fā)生作用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)以及獨特的農(nóng)業(yè)景觀、農(nóng)耕生態(tài)與農(nóng)耕文化系統(tǒng)，目前已經(jīng)公布的全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)都屬于這個范圍，如浙江青田縣的稻魚共生系統(tǒng)、內(nèi)蒙古赤峰敖漢旱作小米種植系統(tǒng)、山東夏津黃河故道古桑樹群等。

從文化構(gòu)成而言，農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)有本體和載體之別。就文化動力來說，文化本體的功能是創(chuàng)造，它表現(xiàn)為某種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，蘊含著人類的智慧，體現(xiàn)著人類的技術(shù)，反映著人類的勞動，展現(xiàn)著人類的勞動成果，是一個連續(xù)的發(fā)生發(fā)展過程，以一種系統(tǒng)的方式存在及延續(xù)，歷經(jīng)千年而不衰。就文化流轉(zhuǎn)來說，文化主體的流傳依賴文化符號而實現(xiàn)，這些承擔傳承功能的符號系統(tǒng)稱為文化載體。歷史性的農(nóng)業(yè)文化主體和載體作為內(nèi)容和形式統(tǒng)一而不可分割，共同構(gòu)成農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)性資源。推進農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的資源性利用，要避免把文化載體等同于文化遺產(chǎn)。文化載體以文字、實物和語言為主。文獻是文化載體主要形式之一，其功能是承載文化主體。文字的出現(xiàn)遠遠晚于農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)生。以文字為表現(xiàn)形式的文獻資料的形成、發(fā)展是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的含蓄體現(xiàn)。單純以文獻等符號形態(tài)來考察農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的做法，與文化的基本屬性相背離。

習近平總書記指出，我國農(nóng)耕文明源遠流長、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根；農(nóng)耕文化“不僅不能丟，而且要不斷發(fā)揚光大”。農(nóng)業(yè)是基礎產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)文化是文化之母。以農(nóng)為本的中華文化巨樹不斷開枝散葉，升華出輝煌燦爛的中華文明。我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)門類眾多、結(jié)構(gòu)復雜、內(nèi)容豐富。迄今為止，除了19項全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)之外，還初步形成了中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)和地方性農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)發(fā)現(xiàn)保護制度。從已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和保護利用的各類重要文化遺產(chǎn)來看，我國農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)大體可以分為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)、農(nóng)村生活習俗系統(tǒng)、農(nóng)村文化符號系統(tǒng)等四大類。

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的主要內(nèi)容。其要點是產(chǎn)生于古代，至今仍在使用，對區(qū)域性農(nóng)業(yè)發(fā)展起到重要推動作用。把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)列為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)主要基于兩點：一是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為人類存在和發(fā)展提供物質(zhì)保障，有了穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，才有農(nóng)村，才有一系列農(nóng)村生活方式，才有農(nóng)耕文化。二是因為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)蘊含著人類的農(nóng)業(yè)智慧，傳承農(nóng)業(yè)文化意在繼承這些智慧以推動社會發(fā)展進步。這是保護和利用農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的意義所在，也是把發(fā)端于古代至今還在應用的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)作為全球重要文化遺產(chǎn)標準的主要根據(jù)。農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的組成部分。在世界重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)里面，有少量的文化遺產(chǎn)從產(chǎn)生源頭上看，應當歸屬于農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。比如山東夏津黃河故道古桑樹群，最初是出于防治黃河泛濫而創(chuàng)造的生態(tài)保護屏障，后來衍化形成桑葚特色產(chǎn)業(yè)。農(nóng)村生活習俗系統(tǒng)是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容。中國農(nóng)業(yè)的三個基本形態(tài)種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、手工業(yè)的產(chǎn)生和完善為社會穩(wěn)定發(fā)展奠定了基礎，培育出安居樂業(yè)的鄉(xiāng)村生活愿景，圍繞這個愿景逐漸形成了一系列以耕讀傳家為主的生活方式，這些是文化的重要載體，值得深入挖掘。農(nóng)村文化符號系統(tǒng)也是重要的農(nóng)業(yè)文化資源，表現(xiàn)形式有書籍、戲曲、建筑、繪畫等，表現(xiàn)符號有文化建筑類、名人遺跡類、歷史文物類、民間故事類等。這些物品因其承載的文化信息而具有文化價值，須重視對這些重要的文化符號系統(tǒng)的保護性挖掘利用。

“喚醒”沉睡的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)

習近平總書記指出，文物和文化遺產(chǎn)是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源，要讓更多文物和文化遺產(chǎn)活起來，積極推進文物保護利用和文化遺產(chǎn)保護傳承，挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價值。這為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化指明了方向。

正確認識和把握農(nóng)業(yè)文化的基本屬性和重要功能，是讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活起來的前提。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化并不等同于落后，其中蘊藏著社會發(fā)展的內(nèi)生力量。中國深厚的農(nóng)耕文化底蘊和豐富的文化資源，為歷史上中華文明一次次繁榮昌盛奠定了基石。在世界農(nóng)業(yè)史上，中國農(nóng)業(yè)也以其鮮明特色和重要地位，成為全球農(nóng)業(yè)文化重要聚集地。在推進鄉(xiāng)村治理方面，農(nóng)業(yè)文化資源不僅是連接中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的橋梁和紐帶，也是建設現(xiàn)代農(nóng)耕文明的基石。在中華民族現(xiàn)代文明建設中，優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代文明鄉(xiāng)風，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展推動優(yōu)秀農(nóng)業(yè)文化與現(xiàn)代文明融合發(fā)展，源源不斷地為社會主義現(xiàn)代化建設注入農(nóng)耕文化營養(yǎng)。

全面挖掘、系統(tǒng)整理，夯實農(nóng)業(yè)文化資源活化利用基礎。由于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的本體是一些復合農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，決定了其本身的隱蔽性和認識上的復雜性，需要分門別類、掌握要領。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)是農(nóng)民創(chuàng)造、分散在民間的文化資源，包括農(nóng)村長期生活中形成的一些綜合生活方式，比如鄉(xiāng)風民俗、鄉(xiāng)土文藝以及一些與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活息息相關的文化景觀和人文環(huán)境符號等。這些東西以不同的形態(tài)分散于民間，需要細致梳理、深入挖掘。

漸進式、綜合性開發(fā)是讓農(nóng)業(yè)文化資源活起來的重點。產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)時代價值的基本路徑。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的隱蔽性往往造成其價值湮沒，需要有計劃、有步驟地進行開發(fā)和資產(chǎn)化轉(zhuǎn)化，推進農(nóng)文旅融合，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展實現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護、傳承、利用的有機統(tǒng)一。

科學規(guī)劃，加強頂層設計是讓農(nóng)業(yè)文化資源活起來的根本保障。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)蘊含著民族的歷史文化信息和共同情感密碼，是中華民族世代共享的寶貴財富，應當在保護的基礎之上合理開發(fā)、永續(xù)利用。要統(tǒng)籌農(nóng)業(yè)文化資源的挖掘、整理、保護、開發(fā)、利用，做好頂層設計，進行科學規(guī)劃，建立一套完備的農(nóng)業(yè)文化資源綜合利用機制，形成政府主導、社會參與、以村為單元的保護利用格局，做到分階段、有步驟、成系列整體性保護利用。

推動農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化

讓農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)活起來火起來，最好的方式就是賦予其時代價值，使其融入時代發(fā)展，煥發(fā)新的生命力。我國近年來先后啟動的國家文化公園建設工程，既是建設文化強國的具體舉措，也是面向未來保護性開發(fā)利用農(nóng)業(yè)文化資源的生動體現(xiàn)。通過國家文化公園建設，可以盤活用好農(nóng)業(yè)文化資源，促進國家文化公園沿線農(nóng)業(yè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

從經(jīng)濟建設的角度來看，我國現(xiàn)存的許多農(nóng)業(yè)文化遺存都是重要的生產(chǎn)生活生態(tài)系統(tǒng)，有的還在發(fā)揮作用，有的隱藏著經(jīng)濟轉(zhuǎn)化價值，具備廣闊的經(jīng)濟開發(fā)前景，是推進鄉(xiāng)村振興的重要資源。文化公園建設通過實施重大文化產(chǎn)業(yè)項目帶動戰(zhàn)略，增加我國文化經(jīng)濟比重和產(chǎn)業(yè)利用率，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展新動能，以資源的高質(zhì)量運用推動經(jīng)濟的高質(zhì)量發(fā)展。要做好這一點，需要用好農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。

總體來看，國家文化公園建設所涉文化資源以農(nóng)業(yè)文化資源為主。不論是長城、長征沿線，還是黃河、長江、大運河沿線，都以鄉(xiāng)村為主，分布著豐富的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。這些地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化不僅存量豐富，而且各具特色。開發(fā)、利用好這些農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，對于加快國家文化公園建設，推進文化強國建設，具有重要意義。國家文化公園建設為沿線各地提供了實現(xiàn)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)資源性開發(fā)利用的良機。按照國家整體要求，結(jié)合當?shù)剞r(nóng)業(yè)文化資源實際，加快國家文化公園建設地方行動，聚焦農(nóng)業(yè)文化資源開發(fā)利用，更好地實現(xiàn)以農(nóng)彰文、以文促旅，多業(yè)態(tài)轉(zhuǎn)化，多品種發(fā)展，以機制融合和業(yè)態(tài)融合促進農(nóng)文旅融合，將是眾多農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地的重點發(fā)力方向。

（作者系山東社會科學院研究員）